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为婚姻家庭辩护
本书为婚姻家庭在现代自由社会中的基础性地位辩护，力图在肯定现代性自由的同时，捍卫西方传统教导-婚姻家庭乃良知的基本摇篮、关怀的孕育之所与有序自由的基石。作者呼吁教会、国家等社会机构共同保护并促进婚姻家庭，主张保守的教会接纳妇女与儿童的权利，现代国家则推动负责任的性自由与家庭关系；教俗两界应共治家庭法，抵制将婚姻私有化、废除化或激进多元化的倾向，并停止围绕同性婚姻的激烈争论，转而关注亟需共同关怀的广阔家庭领域。
在理论上，本书借"领域"之喻探讨现代分化社会中各制度（家庭、教会、学术机构、市场等）之于国家应有的独立性与自主性。作者将"婚姻家庭领域"描绘为一个兼具自然与属灵两极、并延伸出社会、经济、沟通、契约等多维度的单位，主张其至今仍是组织晚期现代社会家庭生活的基础，即便这些社会已接纳包括同性婚姻在内的多元婚姻形式。
该隐喻兼具描述与规范双重用意：一方面呈现婚姻家庭在西方传统中的历史建构与当代重构；另一方面，反对将其简化或扁平化为单一契约或经济交换的还原主义做法，守护这一重要社会制度所承载的公共与私人福祉。
本书为婚姻家庭在现代自由社会中的基础性地位辩护，力图在肯定现代性自由的同时，捍卫西方传统教导-婚姻家庭乃良知的基本摇篮、关怀的孕育之所与有序自由的基石。作者呼吁教会、国家等社会机构共同保护并促进婚姻家庭，主张保守的教会接纳妇女与儿童的权利，现代国家则推动负责任的性自由与家庭关系；教俗两界应共治家庭法，抵制将婚姻私有化、废除化或激进多元化的倾向，并停止围绕同性婚姻的激烈争论，转而关注亟需共同关怀的广阔家庭领域。
在理论上，本书借"领域"之喻探讨现代分化社会中各制度（家庭、教会、学术机构、市场等）之于国家应有的独立性与自主性。作者将"婚姻家庭领域"描绘为一个兼具自然与属灵两极、并延伸出社会、经济、沟通、契约等多维度的单位，主张其至今仍是组织晚期现代社会家庭生活的基础，即便这些社会已接纳包括同性婚姻在内的多元婚姻形式。
该隐喻兼具描述与规范双重用意：一方面呈现婚姻家庭在西方传统中的历史建构与当代重构；另一方面，反对将其简化或扁平化为单一契约或经济交换的还原主义做法，守护这一重要社会制度所承载的公共与私人福祉。