La notion de « réforme religieuse » renvoie à un fait religieux mais n'est pas une notion religieuse. Elle désigne plutt un processus historico-socio-herméneutique. Une étude transversale et comparative des traditions religieuses montre que, pour les croyants, une réforme est l'expression de la potentialité inhérente d'une religion à se régénérer. Pour l'observateur scientifique, une réforme est le résultat d'une pression historique et sociale en vertu de laquelle les religions finissent par accepter des idées nouvelles sous couvert de retour à une essence présumée indéfectible ou à l'authenticité des textes sacrés. Un positionnement sur la foi ne peut être le préalable d'une recherche sur l'origine comme sur le devenir d'une religion. En conséquence, l'important ne consiste pas tant à discuter des motivations psychologiques d'une réforme qu'à montrer son caractère inéluctable dans tous les contextes, y compris bien sûr dans les contextes actuels de l'islam.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Mohamed HADDAD est Docteur ès Lettres de la Sorbonne, Professeur de l'enseignement supérieur à l'Université de la Manouba puis à l'Université de Carthage, ancien vice doyen de la Faculté des Lettres de la Manouba, initiateur et directeur du Mastère des religions et des civilisations comparées fondée dans cette faculté en 2004, et titulaire de la Chaire Unesco des études comparatives des religions de 2004 à 2016. Il est l'auteur d'ouvrages de référence sur l'islam contemporain, le réformisme musulman et les réformes religieuses comparées. Il est engagé dans les débats qui traversent les sociétés musulmanes ainsi que dans le dialogue interreligieux. Récipiendaire du Prix de la Francophonie et de l'Alecso pour la traduction en sciences humaines et du Prix de la Foire internationale du Livre de Tunis en 2018.
