Esta conferencia inaugural muestra cómo la historia es y no es útil para aprender sobre Jesús y por qué un análisis literario comparativo de los evangelios es a la vez una forma más responsable y satisfactoria de acercarse a esta persona fascinante pero ilusoria.
Esta conferencia inaugural muestra cómo la historia es y no es útil para aprender sobre Jesús y por qué un análisis literario comparativo de los evangelios es a la vez una forma más responsable y satisfactoria de acercarse a esta persona fascinante pero ilusoria.
2. El punto de partida: la experiencia de la resurrección
Prácticamente todo lo que sabemos sobre Jesús proviene de fuentes cristianas. Esta conferencia toma como punto de partida para acercarse a Jesús: la comprensión cristiana distintiva de la resurrección.
3. La matriz: el mundo simbólico de los griegos y los judíos
Esta conferencia presenta la compleja mezcla del siglo I de la que surgieron Jesús y los evangelios, incluyendo la cultura mediterránea, los ideales y realidades griegos, el gobierno romano y la religión de Israel.
4. Paralelismos: historias de héroes griegos y judíos
Esta conferencia proporciona un contexto para abordar el carácter distintivo de los Evangelios cristianos a través de un estudio de las historias contadas sobre otras figuras significativas en las culturas grecorromana y judía.
Los evangelios son composiciones de la memoria colectiva del primer movimiento cristiano. Esta conferencia esboza las primeras etapas de ese movimiento y los entornos sociales en los que se recordaba a Jesús.
Durante un período de unos 40 años, la memoria de Jesús fue moldeada por la experiencia continua de los creyentes en las comunidades. Consideramos los patrones básicos de la memoria que se encuentran en la tradición oral.
Los escritos de los evangelios representaron un cambio real en la comprensión de las «buenas nuevas». La respuesta a la pregunta «¿Por qué componer los evangelios?» lleva a considerar la naturaleza de los mismos.
Tres de los Evangelios canónicos son similares y diferentes de maneras sorprendentes y desconcertantes. Esta conferencia expone lo que se conoce como el problema sinóptico y ofrece soluciones, incluyendo una discusión de la fuente hipotética de dichos conocidos como «Q».
Esta conferencia trata de los aspectos literarios de Marcos, en particular la creación de tensión dramática, la perspectiva apocalíptica del evangelio y la forma irónica en que el evangelista se vuelve apocalíptico.
10. Evangelio de Marcos: buenas nuevas en el misterio
